Carnaval

LOS ELEMENTOS DEL CARNAVAL

La fiesta del carnaval de riosucio está matizada con una serie de elementos constitutivos que lo hacen único en el mundo. Seguramente el símbolo, o si se quiere la simbología que lo caracteriza muestra unas continuidades notorias para varios carnavales que se forjaron en la experiencia del mundo colonial, y que hoy por hoy gozan de una importante permanencia en la cultura popular que los mantiene como rituales colectivos que nunca desaparecen del paisaje cultural de estos grupos.

De hecho es importante subrayar que los elementos a los cuales hacemos referencia tienen su peculiaridad según la forma como se combinan para dar paso a la fiesta, recogiendo y haciendo converger, prácticas y costumbres que han modelado la personalidad esencial del grupo que los celebra.

Aparte de un mosaico simbólico que hace del carnaval un fenómeno que muestra dichas continuidades, entre los cuales cabe reiterar la figura central del Diablo, existe un elemento que galvaniza la relación entre la fiesta y los que la festejan; el guarapo, que proviene de la fermentación de la caña que a su vez genera el licor que “endiabla”; el proceso de transformación del sujeto “inmerso” en la fiesta…en un carnaval que expone de manera sacrificial un flujo de energía obtenida de forma colectiva…en la fusión liminal del carnaval donde nada se distingue entre si, si no que se adopta un comportamiento de “unidad” en tanto formación de memoria de grupo que celebra y vuelve sobre su realidad al unísono mientras se sumerge en la inversión en la puesta al revés de una realidad invariable, aun cuando a través del Carnaval se pueda trastocar…

El guarapo cataliza, acelera, propala esta fusión que es transformación y unidad…unidad contrapuesta a la alteridad proclamada desde la academia…vanas ideas de substanciación revertida en el movimiento que mezcla, que unifica, a poartir de un principio de diferencia evidente…el mismo principio que hace de la alteridad el pretexto festivo. El que permite que el ritual de inversión ajuste con exactitud ese mecanismo que funciona a la perfección durante el Carnaval y que en Riosucio es conocido como endiablamiento: El vehículo para alcanzar este estado que supera aquellos presupuestos antropológicos nacidos del análisis etnográfico como rituales de trasposición, es conseguido

LOS DIABLOS DEL CARNAVAL DE RIOSUCIO CALDAS

Los Viejos y los nuevos.

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6 comentarios

  1. necesito la biografia de los matachines, nombre del abanderado, los años que lleva cumpliendo esta funcion,

  2. Hola Ángela.

    De antemano quiero ofrecerte disculpas por la tardanza en la respuesta a la información que solicitas, debido a mi ausencia ya que me encontraba fuera del país y no solo del país si no de la civilización.
    En principio a la pregunta del nombre del Abanderado del carnaval, éste se llama Abelardo Vallejo, y lleva 58 años de abanderado. Fue designado para llevar la bandera del carnaval desde la época en que Gilberto Trejos presidía como alcalde.
    En cuanto a la biografía de los matachines, haré un barrido biográfico amplio en la página de relatos contenida en este blog, en próximas entregas.
    Espero que participes de la construcción de este blog de manera que todos y todas podamos aportar en el desarrollo de su mejoramiento.
    un saludo

  3. ..En hora buena..el diablo como navegante solitario,
    con el fuego solar sobre su espalda…

    Salve, salve….

  4. cambien los diablos no se por angeles ya que esto hace ver el municipio como zatanico .
    y deberian decir sobre los matachines en cada pagia web sobre Riosucio Caldeas.

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