Presentamos a nuestros visitantes, la selección animada de Diablos del carnaval anteriores a la década de los 50s
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Incluimos aquellos Diablos memorables de las décadas de los 80 hasta la actualidad a continuación, solicitando a cada uno de los visitantes riosuceños, un comentario sobre el año exacto de datación de los diablos del carnaval aquí exhibidos:
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Empecemos reportando mediante la palabra los resultados del encuentro de la palabra, celebrado en Riosucio (Caldas) entre el 15 y el 20 de Agosto del año que nos arropa. Intentaremos un reportaje mas que un reporte de lo acontecido allí.
Buscando la palabra, los invitados fueron dando tumbos de arriba abajo…de San sebastián a la Candelaria sin saber que, por la voz de don Jairo el del Deportivo, la palabra no hacía mucho que se había ido de la mano del ángel perdido, y un poco nostálgica y magullada se había puesto a beber a horcajadas en la “copa rota” … Poco después en medio de un embriagante alucinación decidió tenderse en la “cama vacía”… asi que nadie, a menos que fuera clarividente o seguidor de Alci Acosta la encontraría; por ejemplo a Fanny Mickey le dijeron que andaba embolatada…la buscó en Manizales pero el pesado celaje que empieza a recorrer las faldas de la ciudad la ocultaron tan bien que la pobre terminó en Pereira, donde la palabra se guarda en frasquitos gestuales de flirteo, danza y donaire. A Jotamario le pasó otro tanto; consumido en sus agujeros irremediables de muchachito grosero, la coqueteó tras la miel de sus epónimos y la confundió con el lápiz de su propiedad; La privatizó emulando la frase de su profeta tutelar, para quien todo era suyo en el sentido en que nada le pertenecía….de modo que la palabra se sintió agarrada del talle por un viejo ya canoso y la mar de reverente, al punto que decidió jugarle la broma de poseerla por un rato para después soltársele en el momento en que más allá de la pantomima de la presentación, ella era la reina en la cantina, en el baile, en el cuasi carnaval del Kiosko aquel último día de encuentro… y a Jotica le tocó verla desde una banca del parque, agazapado en sus chocheras… ¿Cuánta distancia hay para el pobre Jota, entre el fastuoso hogar de Santa Librada College y la palabra que hoy juega por entre los túmulos de humanos-dioses en juerga?
Unos muchachos cantaron sus cuitas con ella de la mano; El indio Ottoniel, cultivador de flores y poeta de corraleja y de guarapo, se la tomó con la furia del banderillero que la encara sin temor y bajo la potencia de una voz que la obnubiló tanto, al punto de tornarse mantra de verónicas y desparpajos. Christian el deicida cantó en alabanza la idiotez de los hombres, trayéndosela al son de una flauta ronca como los toques de Guitarra y Bajo de los metachos de su pueblo… Estaban con él los sacerdotes de la liturgia negra aplaudiendo la complicidad de nuestra reina…la palabra endiablada, buscando la guarida de quien menos la utiliza y cuya morada se encuentra en la piedra del sapo, poco antes de empezar el ascenso al cerro del Ingrumá.
Poetas iban y venían trazando el tropel desesperado de su invisibilidad; desde la matriz sempiterna de Sibundoy nos hablaba en palabras cristianas su poeta-chamán. Le dijimos en palabras cristianas con aplausos y ovaciones que la máscara traida de por allá nos cabía como anillo al dedo, hasta que un hombre flemático y poseido, empezó a hablarnos del despecho…de los reyes, de los bardos, sin saber su origen, sin hacer la venia, pero cargado de venias para sí, nos puso la música y nos guió por sus trochas…valiente guía don David Arias para quien la hermenéutica de la palabra no esconde sus secretos porque cuando habla de muerte y de tendencia suicida, es muerte y tendencia suicida lo que quiere decir….la palabra popular es críptica también. Se la ha visto bailar como Dios ebrio, como un Noe del vino… pero según el señor Arias, a la palabra hay que sacudirla y organizarla como hacía desde su mesa tomando agua cada minuto y ajustando su eterna carreta -que no palabra- entre sus papeles, quizá queriendo golpear la hoja sobre la mesa a ver si salía por ahí una perla que nunca atesoró. Eso ya lo sabía la dama de calesa y calabazo, en Riosucio enarbolada, con la luna de sombrero y con la aurora encintada entre su pelo…pelo de palabra que se trenzó irremisible en la garganta de Paolo, pobre chico enfermo aunque valiente, la cogió de cuernos y de astas, solo con el propósito de tamizar a sus expensas una albricia para el pueblo…anunciaba la noticia de que el diablo oficiaba un convite en celuloide solo para ellos, los riosuceños enamorados….de un diablo igualmente enamorado que llegó con Vaca Loca, con la muerte en vacaciones, una yerbatera del amor, un juglar enloquecido y el matachín, coleccionista impenitente de muñecos de trapo que asemejaban a Chuchui, Nutria, Cegil, Gilberto Trejos, El Arisco, Tatinez y Chorizo, último muñeco éste que se alivió a punta de guarapo.
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Por la persistencia de la memoria y en función de su presencia roedora, que casi siempre incomoda y se procura borrar aquí en Colombia, presentamos a los lectores y visitantes de este blog, particularmente a los riosuceños, para quienes está diseñado, un relato de vida de quien fuera uno de los líderes del MOIR en Riosucio en los años 80. Eduardo Quintero. Escrito por su hija, Monica Quintero Restrepo, revela con desgarradora fuerza poética, el vacío que dejan los muertos entre quienes los lloran, aun cuando el recuerdo por lo general constituya ese bálsamo, a veces, incapaz de atenuar un dolor que siempre se prolonga.
Agradecemos el aporte de Mónica a nuestro blog, ya que con este material documental aunamos nuevas revelaciones a la historia de Riosucio, desde la coyuntura política que generalmenrte estamos obligados a olvidar.
El artículo completo se puede leer en el siguiente enlace:
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En este espacio del blogroll, se ha querido incorporar diferentes registros fotográficos de distintas familias riosuceñas, muchas de las cuales viven fuera de Riosucio, a manera de Collage y casi que como homenaje a las personas que a través de estos medios intentan mantener un contacto emocional con Riosucio y su Carnaval.
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Esta fotografía ha sido cedida para el blog por Mauricio Trejos Valdez, arquitecto riosuceño que en la actualidad lleva a cabo un minucioso estudio arquitectónico del municipio. En adelante tendremos buena parte de su trabajo, publicado a través de este medio. Ojalá este sea un ejemplo que abra el interés de otros pujantes riosuceños para que envíen sus trabajos, cualquiera que sea su modalidad artística o de otra índole.
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Presentamos en esta página el siguiente artículo escrito por Martha Muriel y Francisco Guerra, quienes hacen parte de la cuadrilla de Bogotá.
El artículo abre una interesante discución al rededor de las perspectivas a futuros del carnaval y propone alternativas de sostenibilidad.
Puede abrirse para su lectura el siguiente link:
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Y después de tanta lora con el carnaval a Chory le correspondió la voz del diablo…la materialización de sus soliloquios de vigilia y resaca…ser por primera y última vez la conciencia roedora de los fanáticos; despertar al carnaval a su pueblo subsumido en las baratijas de la fiesta por la fiesta…devolver a la liturgia negra, juguetona, ágil, güevona el precipicio del ritual (un ritual es sagrado)
…Y una espina líquida
cortó el agua de la arcilla
unas manos ateridas en la máscara
las que vieron la cámara,
suciamente preparando la escena.
Pero esas trampas no tocan a Chory
a Chory la voz del diablo arrulla
a pleno sol
dos manos dos cuernos
la voz del diablo abraza
¿Con que voces arrullarse?
Chory muere de tristeza en la corraleja.
Por allí Chory a su antojo melancólico
lanzó su espíritu colmena sobre las estrellas
sus manos de demiurgo
su corazón sin coraza
Quedó detenido en la Iberia
bailando con el diablo
un baile privado.
Chory, el diablo, las voces que se apagan
para que renazcan otras más.
Cubierto el sol a dos muertes
dos años de carnaval latente
que elongan en su entelequia
dolores enhiestos
fragores delirantes…¡que más da!
Chory y los nombres huyen (siempre habían faltado)
trazan en el cielo su cósmica despedida
los nombres de nausica, de Chory, del carnaval.
Cuánto daría para que los versos anteriores hubieran sido escritos por un juglar mercenario, pero son versos que se atracaron de todo lo vivido…versos que el viento pondrá a rodar. Elevaciones y lamentos, lamentaciones y esperpentos que aparecen porque si, porque sabemos estropear todos los momentos cruciales…
En memoria de Chory una interminable melancolía elegíaca por los nombres, por las felonías que trae la brisa… ¡que muera el intonso carnaval! para recordar lo que presagiaban meses antes nuestros encuentros. Vale la pena recordar esa fusión:
”en la cancha se conoce al adversario”, reza el probervio.
que bueno que nosotros cambiamos al adversario por nuestro semejante….. el que lleva un diablo juguetón por dentro…
Jugando “en la cancha” con Hugo “chory”
quise compartir con todos mis lectores
un posting chiquitico
fragmentos de un poema
escrito por el mascarero,
que no “hacedor de máscaras”
me lo dijo sin agüero.
Chorizo me recitó el día del decreto, viendo a los niños y jóvenes seguir la senda de los matachines, la oración con que cierra su poema a la máscara……después…..me lo regaló. El siguiente es un fragmento:
Los días y las noches de bohemia alcanzan a alumbrar el alma del “mascarero”, Palabra mágica y encumbrada que hace elevar el arte más tradicional del carnaval de Riosucio…la máscara engrendrada por las manos del mascarero enarbola todas las efigies cosmogónicas y naturales del universo…
…termina su poema invocando la energía creadora, demiúrgica de “don sata” en la palabra, en el verso; encomienda sus manos y su mente al “Diablo del carnaval de Riosucio”…”sin él en mí no existiría alma de mascarero”
Habla de los viejos maestros, “nutria” y “Tatinez” a quienes les debe la “chispa propulsora”; los requiere con él cuando se entrega al barro y engendrá otra “efigie cosmogónica” en una operación de iluminado, de visionario y de artesano.
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