En el marco del proyecto “Fiesta, migración y conflicto en la historia de Riosucio” Un conjunto de investigadores adscritos a la Universidad Nacional de Colombia nos hemos propuesto llevar a cabo el levantamiento de un modelo de presentación del carnaval de Riosucio como espacio de convergencia de fenómenos sociales importantes en la articulación histórica del municipio de Riosucio (Caldas), a través de la internet.
En este orden de ideas queremos presentar, dentro del formato web, esta página que contendrá algunos temas de debate académico en torno al papel de la fiesta en los procesos generales que determinan la personalidad de un grupo social, en este caso lo que acontece en Riosucio a partir de su carnaval. El objetivo central que perseguimos es hallar formas variadas en que se manifiesta la relación entre la fiesta y aspectos problemáticos de índole social al interior de una comunidad local, para de allí brindar filones de análisis claves en la interpretación de la fiesta en el contexto histórico colombiano.
La primera muestra de este trabajo consiste, en primera instancia, en mostrar dos de los trabajos académicos orientados a la interpretación del significado del carnaval de Riosucio como inicio a un importante debate que aún no se ha perfilado en el espacio de las disciplinas sociales en Colombia. Bien valdría construir este escenario que, a título nuestro, encuentra una gran oportunidad para su inauguración a través de un recurso tecnológico de cobertura mundial como lo es la web.
Desde esta óptica nos hemos inclinado por brindar dos ángulos de apertura al debate que tienen que ver con las hipótesis manejadas en los dos textos que a continuación presentaremos.
Las investigaciones que referiremos toman en cuenta los aspectos rituales y folclóricos que definen la celebración del carnaval, con base en dos tipos diferenciados de marco teórico, por un lado el primero (escrito por Sol Montoya Bonilla) aproxima su lente al carnaval desde la “antropología de la representación” y el segundo (escrito por Jorge Londoño) asume el concepto de “hábito” en Pierre Bourdieu” con el fin de explicar el papel de los “agentes inculcadores de hábitos” en la evolución cultural local del Carnaval de Riosucio.
De Sol Montoya presentamos una breve reseña preparada por el instituto INER de la Universidad de Antioquia. Del trabajo de Jorge Londoño presentamos un fragmento donde el autor probleematiza el papel de la máscara en el carnaval.
| El Carnaval de Riosucio. Representación y transformación de identidades Sol Montoya Bonilla |
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Representación y transformación de identidades El Carnaval de Riosucio. Representación y transformación de identidades destaca la importancia de los estudios folclóricos y las manifestaciones regionales y locales en los carnavales de Colombia. La autora, además de realizar trabajo de campo antes y durante los carnavales, retoma los antecedentes de labor conjunta entre la antropología ritual y la antropología teatral y aborda los ritos como procesos identitatarios. El libro presenta también una selección de fotografías realizadas por el fotógrafo Alberto Londoño, en las que se pueden apreciar en detalle momentos fidedignos del Carnaval. |
Jorge Londoño. Introducción a las Máscaras del diablo; “agentes inculcadores de hábito”
cultura-popular-en-mexico-monsivais.pdf
